唐僧用啥扫除了孙悟空的“遮羞布”

（西游说禅之七十一：自净其意）

没有妖怪时，唐僧总是去招惹。这次招惹，还像“狄仁杰破案”一样，揭开了一个离奇的谜底。

这天，他们见到十几个披枷带锁的和尚，四处乞讨，衣衫褴褛，惨不忍睹。唐师父于心不忍，“升堂”伺候，叫孙悟空去打听清楚，原来是自称含冤负屈的和尚。

据说，他们是祭赛国金光寺的和尚。该寺里有一件宝贝佛祖舍利，日夜放光，远近闻名，使祭赛国万宾来朝，一时成为“旅游胜地”。哪知道，某天夜里天降血雨，宝贝不翼而飞，国王认为是和尚盗宝，严刑逼供，最终没有下落，就对和尚们百般折磨，几乎到了死亡的临界线。

住在寺里享受“香火”的唐僧，记得自己一个誓言，就是见寺拜佛，见塔扫塔。夜里，在孙悟空的协助下，开始了“清洁工”的旅程。有人要问了，这见寺拜佛可以理解，见塔为什么要扫塔呢？

过去七佛对弟子有个共同的教戒，就是“诸恶莫作，众善奉行；自净其意，是诸佛教。”这既是佛对弟子们的诫勉，也是修行的总纲。它的意思是通过严格持守戒律，广修善法，不断地净化心念，使自己的身口意三业逐步清净。

在这个教戒中，“自净其意”是修行的核心。要达到这个核心，就必须从“诸恶莫作”的严守戒律开始，将普度爱护众生作为己任。在这个实践过程中，时时自我观照，不断反省检讨，处处下工夫，就会逐步去除贪心、嗔心、痴心等烦恼，自己的心地就会洁净起来，处于安然清净的境界。

唐僧扫塔只是外在的表现，内在体现出来的就是“自净其意”的意思。心地灵魂只有自己去打扫，才会逐渐彰显出佛性，别人是替代不了的。

有一天，鼎州禅师与弟子在院子里散步，忽然刮起一阵大风，树上掉下了很多落叶。禅师就弯下腰来，将树叶一片片捡起来，放在口袋里。弟子不解地问，老师不要捡了，明天一早我们就会打扫的。

禅师看到弟子领会不到背后的东西，就说，话不能这样说，你去打扫就一定能干净吗？我多捡了一片落叶，地上就会多出一分干净呀。

弟子还是不解，又问，老师，落叶那么多，您前面捡去，后面又落下来，哪能捡得完呢？

禅师说，落叶不仅是掉在地上，还落在我们的心地里，我捡去心地上的落叶，总有捡完的一天。

至此，弟子才明白老师的苦心，都是因事说理，充满了无限的禅机。

当年佛祖在传法的时候，有一位弟子叫周利槃陀伽，是比较笨的典型，教他前的忘了后的，念了后的忘了前的，没办法，佛祖就问他，你会做什么？他说我会扫地，佛祖教他在扫地时，就念“拂尘扫垢”。他天天念，当成佛经念，时间久了心想，外面脏时，要用扫把去扫，心内污秽时要怎样清扫呢？就这样，周利槃陀伽开悟了，变成非常有智慧的人。

鼎州禅师捡去落叶，周利槃陀伽的扫地，与唐僧的扫塔有异曲同工之妙。并且，唐僧通过扫塔的实证案例，为孙悟空上了一堂深刻的禅修课。

孙悟空通过帮助师父扫塔，意外地发现了塔顶宝贝的盗贼，原来是乱石山碧波潭的九头虫所盗，为寺庙的和尚洗雪了冤屈，这就是最大的行善积德，“众善奉行”到一定的程度，就可以达到一个新的境界。

为了夺回宝物，孙悟空与九头虫展开了大战，由于妖怪神通广大，孙悟空有点束手无策。好在他“自净其意”了，洗除了慢心，懂得了谦虚谨慎，便请到了降妖的“大哥”——二郎神，曾经击败孙悟空的高手。

以前，孙悟空是老子天下第一，他称老二没有人敢说老大。今天，孙悟空非常谦虚，见到二郎神称他为大哥，自称小弟。要不，当二郎神与取经团队开展联欢活动时，那些神将说“大哥莫忙”，“孙二哥也是贵客”，对这种排名的变化，孙悟空也愉快地承认了——一个甘当孙二哥的齐天大圣，彰显出无边的强大！

其实，佛法中的百千法门，都是为了“自净其意”而施设。它告诉人们，修行不是向外求的，而是从“诸恶莫作”的严格自律中，不断修正自己的行为，这个“恶”不仅仅是恶业，也是日常中的杂念，不善行为，不当想法，等等。同时，要做好人行好事，日行一善，天天不断，就会使心意变得良善，才能反省内观，清净心意，歇下妄心，时时净化升华，找回人人本具清明的自性。

捡落叶也罢，扫地扫塔也罢，实际上是捡心里的妄想烦恼，大地山河有多少落叶不去管它，心里的落叶捡一片少一片，禅者只要当下安心，就立刻拥有了大千世界的一切。儒家主张凡事求诸己，禅者要求随其心净则国土净，故人人应随时随地除去自己心上的落叶，扫去心塔上的灰尘。